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Simón Bolívar, il grande liberatore del Sud America, osservò con una frase celebre : “Gli Stati Uniti sembrano essere destinati dalla Provvidenza ad affliggere l’America con la miseria in nome della libertà”. Per 200 anni, i leader statunitensi non sono mai riusciti a dimostrargli il contrario.
Agli inizi del XIX secolo, Bolívar guidò quello che oggi è il Venezuela e altri cinque paesi all’indipendenza dall’Impero spagnolo. Ma gli Stati Uniti si rifiutano ancora di riconoscere l’indipendenza degli altri paesi della regione. L’aspirante imperatore Donald Trump si riferisce persino al primo ministro canadese Mark Carney come a un “governatore”, come se il Canada fosse semplicemente un altro stato degli Stati Uniti.
I despoti appoggiati dagli Stati Uniti che oggi stanno sostituendo i governi democratici e socialisti popolari in tutta l’America Latina lo fanno effettivamente in nome della libertà, come aveva avvertito Bolívar. Ma in pratica ciò significa solo la libertà per le classi dominanti tradizionali di sfruttare, impoverire e uccidere i loro vicini meno privilegiati, un tempo come conquistadores e compradores per l’Impero spagnolo e ora come agenti del governo statunitense e delle multinazionali.
La Strategia di Sicurezza Nazionale (NSS) di Trump per il 2025 prometteva di “ristabilire la preminenza americana nell’emisfero occidentale”. Ribadiva la Dottrina Monroe del XIX secolo, richiedeva “contratti a fornitore unico per le nostre aziende” e prometteva di “espellere i paesi stranieri che costruiscono infrastrutture nella regione”.
Poi è arrivata la dimostrazione più lampante di cosa significhi in pratica la nuova Dottrina Monroe di Trump: l’invasione statunitense del Venezuela. Il 3 gennaio 2026, le forze statunitensi hanno bombardato obiettivi in Venezuela, preso d’assalto Caracas e rapito il presidente Nicolás Maduro e sua moglie, Cilia Flores. Trump ha apertamente dichiarato che gli Stati Uniti avrebbero “governato” il Venezuela e recentemente ha affermato che gli Stati Uniti si sono assicurati il più grande accordo petrolifero della storia.
Il Venezuela non è l’unico Paese in cui gli Stati Uniti ricorrono alla forza militare. La “guerra alla droga” è diventata un pretesto per espandere la presenza militare statunitense in tutta la regione. Da settembre 2025, l’esercito americano ha incenerito piccole imbarcazioni nei Caraibi e nel Pacifico orientale, uccidendo almeno 227 persone senza fornire prove del loro coinvolgimento in alcun reato. Le forze statunitensi sono ora impegnate in operazioni antidroga in Ecuador, mentre l’amministrazione Trump sta cercando di avviare operazioni militari congiunte simili in Colombia, Honduras e altri Paesi.
Ma la forza militare è solo una delle armi nell’arsenale di Washington. Trump ha anche blandito, minacciato e incoraggiato le persone in tutta l’America Latina a eleggere presidenti autoritari di estrema destra a sua immagine e somiglianza. Prima delle elezioni di metà mandato argentine del 2025, Trump offrì al governo di estrema destra di Javier Milei un’ancora di salvezza valutaria di 20 miliardi di dollari e ne sostenne un altro di 20 miliardi in finanziamenti, avvertendo al contempo che la generosità degli Stati Uniti dipendeva dal successo politico di Milei. Dopo la vittoria del partito di Milei, Trump si vantò: “Ha ricevuto molto aiuto da noi”.
In tutto il continente, dalla Colombia e dal Perù all’Argentina, al Cile, all’Ecuador, all’Honduras, alla Bolivia e a Panama, si è assistito a una netta inversione di tendenza rispetto all’ondata progressista “rosa” che aveva alimentato la speranza di un’America Latina più indipendente e socialmente giusta. Le uniche due grandi potenze latinoamericane ancora governate dalla sinistra sono il Messico e il Brasile, e quest’ultimo si appresta ad affrontare un’elezione presidenziale molto combattuta a ottobre.
Le coalizioni progressiste giunte al potere in America Latina avevano creato solidi legami di base tra le comunità indigene e rurali nelle aree fortemente sfruttate e le classi lavoratrici urbane, collegando le lotte per l’identità, la terra e la sovranità con le lotte per la giustizia di classe ed economica. Ma queste ampie coalizioni erano fragili, mentre il potere economico e istituzionale delle oligarchie consolidate rimaneva in gran parte intatto. Quelle élite non avrebbero mai rinunciato alla loro ricchezza e al loro potere senza combattere.
E questa lotta non è certo un’esclusiva dell’America Latina. Negli Stati Uniti, gli oligarchi reagiscono furiosamente alle vittorie elettorali dei socialisti democratici, che propongono soluzioni concrete ai problemi americani, soluzioni che migliorerebbero la vita della gente comune invece di arricchire ulteriormente i ricchi, come invece impone l’attuale sistema di capitalismo neoliberista. In America Latina e nei Caraibi, la stessa battaglia si sta svolgendo su una scala più ampia e spesso più brutale.
La destra ha saputo sfruttare le genuine preoccupazioni degli elettori riguardo alla criminalità, al traffico di droga, alle difficoltà economiche e, in alcuni casi, all’immigrazione. Le promesse di sradicare la criminalità violenta attraverso dure repressioni sul modello di Nayib Bukele in El Salvador trovano riscontro in molti elettori.
Così come gli americani disillusi dall’insicurezza economica e dalle promesse non mantenute dei Democratici si sono rivolti a Donald Trump e ai Repubblicani come unica alternativa disponibile all’interno di questo sistema bipartitico antidemocratico, le elezioni in America Latina presentano agli elettori scelte altrettanto ristrette e volutamente confuse, che possono portare all’elezione di governi di destra alleati di Trump.
Questo schema si riflette anche nei media che inquadrano queste scelte per gli elettori. Dagli anni ’80, i media radiotelevisivi latinoamericani sono stati sempre più dominati da un piccolo numero di grandi conglomerati commerciali, per lo più legati a famiglie ricche e potenti. In America Latina mancano le emittenti pubbliche e i media comunitari che bilanciano il predominio dei media commerciali in altre parti del mondo, sebbene, come negli Stati Uniti, esista un piccolo ma crescente movimento di media alternativi, con testate come TeleSur, Brasil do Fato, La Jornada e Kawsachun News.
Anche gli Stati Uniti hanno una gamma ristretta di media aziendali dominanti, ma i media latinoamericani sono ancora più concentrati e sensibili agli interessi oligarchici. La concentrazione di mercato dei conglomerati mediatici latinoamericani è tra le più alte al mondo, con quattro società transnazionali che controllano l’89% dei media radiotelevisivi in sei paesi principali, mentre il miliardario messicano Carlos Slim possiede le maggiori partecipazioni mediatiche in assoluto. Il potere di mercato di questi enormi conglomerati mediatici rappresenta un vero ostacolo a qualsiasi movimento per la democrazia o il socialismo.
Un altro fattore importante che ostacola le forze progressiste è l’intervento diretto degli Stati Uniti. Mentre i lavoratori si uniscono per organizzare coalizioni volte a un cambiamento strutturale in America Latina e nei Caraibi, gli Stati Uniti riversano denaro sui movimenti politici di destra per contrastarli.
La National Endowment for Democracy (NED), finanziata dagli Stati Uniti, ha speso miliardi di dollari per interferire nei sistemi politici di diversi paesi in tutto il mondo, soprattutto per organizzare l’opposizione ai governi che non si piegano agli ordini di Washington. Allan Weinstein, che ha contribuito alla creazione della NED, ha dichiarato al Washington Post nel 1991: “Molto di ciò che facciamo oggi veniva fatto segretamente 25 anni fa dalla CIA”.
Il budget annuale del NED per l’America Latina e i Caraibi nel 2025 era di 36,7 milioni di dollari. Tuttavia, il NED spende la maggior parte dei suoi fondi nei paesi in cui gli Stati Uniti hanno meno influenza, quindi ha investito le somme maggiori a Cuba, Venezuela e Nicaragua, e le più ingenti a livello globale in Cina e Russia.
Nei paesi in cui gli Stati Uniti esercitano già una maggiore influenza attraverso le classi dirigenti esistenti e i media asserviti alle grandi aziende, proteggono e promuovono i propri interessi tramite ONG create ad hoc per fini ideologici. Alcune ricevono finanziamenti diretti dagli Stati Uniti, mentre altre sono finanziate da sponsor aziendali e fondazioni.
Un’organizzazione che riveste un ruolo di primaria importanza in America Latina è l’Atlas Network , una vasta rete internazionale che riunisce interessi aziendali, donatori conservatori e gruppi di estrema destra per coordinarne le attività. L’Atlas Network non riceve finanziamenti diretti dal governo statunitense, ma gli Stati Uniti finanziano molte delle ONG e fondazioni con cui collabora per costruire coalizioni e partiti di destra.
Atlas Network è stata fondata a San Francisco nel 1981 da Sir Antony Fisher, un uomo d’affari britannico e collega di Margaret Thatcher, Milton Friedman e F.A. Hayek, i quali, a quanto pare, approvarono tutti il suo progetto. Atlas opera nell’ombra come “un think tank che crea altri think tank” e forma i suoi partner su “come vincere la battaglia per conquistare i cuori e le menti”. Ha un fatturato annuo di 28 milioni di dollari e collabora con oltre 500 organizzazioni partner in quasi 100 paesi.
Atlas vanta una lunga storia di legami con potenti interessi aziendali. Negli anni ’90 era strettamente connessa all’industria del tabacco e il Tobacco Control Research Group del Regno Unito ha riferito che Atlas “sembra aver svolto un ruolo particolare nell’aiutare l’industria del tabacco a opporsi alle misure di controllo del tabacco in America Latina”. Atlas ha inoltre legami di lunga data con ExxonMobil e la Fondazione Charles Koch .
Più recentemente, l’Atlas Network è stato collegato a Donald Trump, alla campagna per la Brexit nel Regno Unito e ai movimenti di protesta contro i governi di sinistra in America Latina.
Atlas e i suoi partner hanno creato falsi account online per promuovere la campagna #SOSCuba su Twitter durante le proteste a Cuba nel 2021, e hanno anche condotto campagne di trolling durante il colpo di stato del 2019 in Bolivia e le elezioni in Ecuador e Perù. Atlas ha inoltre collaborato con Fernando Cemedo, l’ex faccendiere di destra argentino ora incarcerato, per orchestrare le proteste della “Generazione Z” contro il governo Scheinbaum in Messico nel novembre 2025.
In Brasile, dove l’agroindustria sta gradualmente distruggendo la foresta amazzonica, il negazionismo climatico è un elemento centrale del lavoro di Atlas. Atlas Network sponsorizza l’annuale Liberty Forum, che riunisce gruppi di destra e l’industria agroalimentare per pianificare la loro strategia e la loro comunicazione in Brasile. Il principale partner di Atlas nell’organizzazione dei Liberty Forum è l’Istituto libertario per gli studi aziendali, che ha stretti legami con l’ex presidente Jair Bolsonaro, attualmente in carcere. Suo figlio, Flavio, sfiderà il presidente Lula alle elezioni presidenziali di ottobre.
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Un altro influente prodotto ideologico statunitense esportato in America Latina è il cristianesimo protestante evangelico, che è cresciuto dal 4% della popolazione di 50 anni fa al 20-25% di oggi. Come negli Stati Uniti, il cristianesimo evangelico è una forza politica tanto quanto una religione, guidando movimenti contro l’aborto, l’omosessualità e un’istruzione liberale e scientifica, e spesso appoggiando la brutale violenza di Stato in nome della legge e dell’ordine.
La diffusione del cristianesimo evangelico in America Latina fu una deliberata politica della Guerra Fredda, lanciata dall’Agenzia di Informazione degli Stati Uniti nel 1954 come arma contro il comunismo e successivamente utilizzata per contrastare la crescente influenza della teologia della liberazione tra i cattolici.
Negli anni ’80, il Guatemala ebbe il suo primo presidente evangelico, Efrain Ríos Montt, che prese il potere con un colpo di stato nel 1982 e perpetrò un genocidio, con il sostegno degli Stati Uniti, contro la popolazione indigena Maya, in particolare gli Ixil. La fede evangelica di Ríos Montt gli permise di stringere potenti alleanze tra gli evangelici statunitensi, che raccolsero fondi per il suo regime e fecero pressioni sul Congresso per ripristinare gli aiuti militari americani, nonostante le prove dei massacri si accumulassero.
Incredibilmente, il cristianesimo evangelico ha continuato a diffondersi in Guatemala dalla fine della guerra civile negli anni ’90, persino tra gli stessi Ixil. La religione evangelica si è radicata profondamente nella regione degli Ixil, nonostante i sopravvissuti continuino a lottare con l’eredità di un genocidio perpetrato sotto un dittatore evangelico.
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Durante un viaggio in Guatemala, Nicolas incontrò una famiglia Ixil il cui padre era stato decapitato da uno squadrone della morte dell’esercito, dopo essere stato accusato di aver fornito cibo all’Esercito dei Poveri. La vedova si unì a un collettivo di tessitrici sopravvissute al genocidio, lavorando per lunghe ore su un telaio a cinghia per tessere i bellissimi e intricati disegni geometrici per cui le donne Ixil sono famose. Eppure, come molte famiglie Ixil nei decenni successivi al genocidio, anche questa famiglia si era unita a una chiesa evangelica.
È tragico assistere alla recente rinascita di partiti e politici di destra in America Latina e nei Caraibi, ma le popolazioni indigene e i lavoratori stanno resistendo e meritano la nostra solidarietà.
La popolazione boliviana, in gran parte indigena, ha subito due colpi di stato di destra in meno di 10 anni, ma ha imparato che quando dice “No”, ha il potere di incrociare le braccia, astenersi dal lavoro, bloccare le strade e paralizzare il sistema che garantisce profitti alla classe dominante. Meritano il nostro sostegno.
Il popolo cubano sta affrontando la prova più difficile dalla rivoluzione, mentre gli Stati Uniti inaspriscono il loro già letale blocco, negandogli carburante, elettricità, medicine e persino cibo. Molti muoiono per cause prevenibili a causa di Trump e del governo statunitense. Per 68 anni, i politici americani di entrambi gli schieramenti hanno cercato, senza successo, di estirpare questo pericoloso esempio di Paese povero che, fino a quest’ultima brutale escalation del blocco, offriva ai suoi cittadini un’assistenza sanitaria migliore di quella degli Stati Uniti. Anche loro meritano il nostro sostegno.
Il popolo brasiliano si sta recando alle urne e milioni di persone si stanno opponendo alle minacce di Trump, alle manipolazioni della rete Atlas, ai sermoni ipocriti nelle chiese evangeliche e all’arroganza e all’avidità sprezzante di Bolsonaro e dei suoi accoliti. Anche loro meritano il nostro sostegno.
In Argentina , Cile , Colombia e Honduras , persone coraggiose stanno già resistendo all’austerità e agli abusi dei nuovi governanti di destra, come hanno già fatto molte altre volte in passato. Tutti loro meritano il nostro sostegno.
In gran parte dell’America Latina, la presa della destra sul potere è fragile. Le recenti elezioni presidenziali in Colombia e Perù sono state straordinariamente combattute e molti nuovi governi di destra si trovano ad affrontare parlamenti profondamente divisi e potenti movimenti di opposizione. Potremmo benissimo assistere a una nuova ondata di politici progressisti che prendono il potere in tutta la regione in meno di quattro anni.
Per noi che viviamo negli Stati Uniti, il nostro compito è impedire al nostro governo di interferire. Sebbene Simón Bolívar abbia avuto ragione per 200 anni, gli Stati Uniti non sono condannati ad agire in questo modo per sempre. Possono e devono smettere di sfruttare, impoverire e uccidere i propri vicini.
Autori
Medea Benjamin e Nicolas JS Davie, autori di “War In Ukraine: Making Sense of a Senseless Conflict” , ora in una seconda edizione riveduta e aggiornata. Medea Benjamin è cofondatrice di CODEPINK for Peace e autrice di diversi libri, tra cui Inside Iran: The Real History and Politics of the Islamic Republic of Iran . Nicolas JS Davies è un giornalista indipendente, ricercatore per CODEPINK e autore di Blood on Our Hands: The American Invasion and Destruction of Iraq (Sangue sulle nostre mani: l’invasione e la distruzione dell’Iraq da parte degli Stati Uniti).
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Soffocare un’isola: cosa sta facendo il blocco statunitense a Cuba
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Il capitalismo metabòlico.