Un’altra guerra, e ci ritroviamo precipitati nell’ultima versione di quel caos violento e incomprensibile che sembra definire i nostri tempi. Cadono bombe, volano missili, muoiono civili innocenti; i mercati oscillano e i prezzi dell’energia, del cibo e delle materie prime salgono alle stelle. Un fragile cessate il fuoco regge per un po’, o forse no? A casa nostra fissiamo la follia che si dispiega sui nostri piccoli schermi e discutiamo tra noi su cosa significhi tutto questo. Pubblichiamo meme, condividiamo teorie raffazzonate e ci crogioliamo nelle nostre camere di risonanza elettroniche mentre aggiungiamo nuove preoccupazioni al malessere diffuso riguardo all’intelligenza artificiale, all’inflazione, alla polarizzazione politica, alle retate dell’ICE, al deterioramento ambientale, alle sostanze chimiche nel nostro cibo e nell’acqua e alla flagrante erosione delle norme sociali.
La guerra degli Stati Uniti contro l’Iran, iniziata a febbraio, ci ricorda ancora una volta che al centro del vortice folle — nel punto focale delle ansie, degli smarrimenti, delle speranze, degli odi e delle divisioni moderne — c’è una figura particolare. La mente contemporanea è perseguitata, tormentata e ipnotizzata da uno spettro: la pelle arancione, i capelli tinti di biondo, il berretto da baseball rosso, l’abito largo e la lingua allungata e lucida di una cravatta. L’ego grande come un pianeta. Il verbaggio sfrenato, incoerente, spesso contraddittorio. Le scommesse che pagano, e quelle che non pagano. Le vertiginose montagne russe su cui quest’uomo ha trascinato il mondo intero nella sua inquietante missione di “Make America Great Again”.
Quel nome onnipresente: Trump!
Nella mente moderna divisa, Trump è “l’uomo che può salvare la civiltà occidentale”, come ha detto l’ungherese Viktor Orban, oppure è l’uomo che “distruggerà la nostra democrazia”, come ha avvertito l’ex presidente Obama.
«Dio ha suscitato Trump», sostiene Franklin Graham, figlio dell’icona evangelica Billy Graham. Oppure, se preferite, «Trump è la persona perfetta per condurci all’apocalisse», come ha dichiarato il fondatore di Patagonia Yvon Chouinard al New Yorker nel 2016. In entrambi i casi, il potere simbolico di Trump è evidente. E forse quel tipo di simbolismo è il modo migliore — forse l’unico — per comprendere veramente il posto che Trump occupa nella nostra coscienza collettiva.
Ma di cosa è simbolo? Cosa potrebbe rappresentare?
Considerando il nome che Trump ha dato alla sua guerra contro l’Iran – “Epic Fury” – potremmo ricordare che le Furie della mitologia greca erano le implacabili dee della vendetta che perseguivano e tormentavano i colpevoli di peccati come l’omicidio, la rabbia, l’avidità e la gelosia. Erano maledizioni personificate, come fantasmi delle vittime, che perseguitavano i colpevoli, li facevano impazzire, causando paura, paranoia e sofferenza.
E se le Furie venissero in America? Che aspetto ha il karma di un’intera nazione in forma antropomorfa?
Se Trump ci sta conducendo verso una sorta di momento critico e decisivo, forse persino un’apocalisse come molti sembrano credere, vale la pena ricordare che la definizione di apocalisse è la rivelazione di verità precedentemente nascoste. Se guardiamo al presidente Trump attraverso una lente simbolica, quali verità precedentemente nascoste vengono rivelate sull’America? Cosa ci dice il suo carattere particolare sul nostro carattere collettivo?
Trump, nel suo modo rozzo, ci sta costringendo a confrontarci con le false storie che ci siamo raccontati su chi siamo. Ci piace consolarci con belle parole sulla “democrazia”, ma Trump, mentre tiene il mondo in bilico sull’orlo della guerra, ci sta costringendo – o ci sta dando l’opportunità – di fare i conti con una verità scomoda che è stata piuttosto ovvia per molto tempo a chiunque fosse disposto ad affrontarla: non viviamo davvero in una democrazia. Viviamo in un impero globale oligarchico e militarista che opera in gran parte al di fuori del controllo del “Popolo” a cui la nostra Costituzione affida il potere.
Quell’impero, nelle sue piene dimensioni globali, è nato dal complesso militare-industriale sorto dopo la Seconda Guerra Mondiale. Nei decenni successivi, l’Impero americano ha ucciso e destituito leader democratici stranieri in tutto il mondo — e questi sono fatti storici ben consolidati — come Patrice Lumumba in Congo, Jacobo Arbenz in Guatemala e Salvador Allende in Cile. Dalla Seconda Guerra Mondiale, gli Stati Uniti hanno rovesciato direttamente più di una dozzina di governi stranieri (e avviato altre decine di tentativi di cambio di regime e interventi nelle elezioni straniere), compreso il colpo di Stato in Iran del 1953, che ha gettato i semi dell’odio e della sfiducia dell’Iran nei nostri confronti e ha probabilmente portato alla guerra attuale. Durante tutto questo, il popolo americano e i suoi politici hanno continuato con la loro retorica sonnambula e auto-rassicurante sulla democrazia. Stiamo portando democrazia e libertà nel mondo, ci diceva la TV, e noi annuivamo. Poi sono arrivati gli omicidi di JFK, RFK e MLK; il Vietnam, il Nicaragua, l’Iraq, l’Afghanistan, Gaza. Eppure continuavamo a concentrarci su soldi, auto, case, cultura pop, sport professionistici, consumismo – il sogno americano – e ci cullavamo con storie fantasiose sulla democrazia.
Ma ora Trump è qui con le sue stravaganti buffonate, un Jack Nicholson che sfonda la porta del bagno con un’ascia — Ecco Johnny! — per metterci di fronte al fatto sconcertante che ha il potere di fare praticamente tutto ciò che vuole. Lo Stato di sicurezza nazionale che è cresciuto in America dopo la Seconda Guerra Mondiale non è vincolato alla nostra tanto decantata e rinomata democrazia americana; non obbedisce alla volontà del Popolo; non si piega alle leggi internazionali; fa ciò che vuole. Per capriccio, un Presidente imperiale seduto in cima a un vasto arsenale globale di armi high-tech può decidere che “un’intera civiltà morirà stanotte”.
Molti avevano sperato che Trump ponesse fine alle «guerre infinite» e domasse lo «Stato profondo», come aveva promesso durante la campagna elettorale. «Volteremo per sempre pagina su quei giorni folli e stupidi di guerre senza fine», aveva promesso. Ma no, Trump sta ora dimostrando che, da solo, un presidente può trascinare il mondo nella violenza e in un profondo sconvolgimento con un solo gesto sconsiderato. Henry Kissinger, uno degli architetti dell’Impero americano del XX secolo, ha dichiarato in un’intervista del 2018: «Trump potrebbe essere una di quelle figure della storia che compaiono di tanto in tanto… per costringerla a rinunciare alle sue vecchie pretese».
La sinistra politica e alcuni segmenti della destra, tuttavia, vogliono ancora credere che Trump stesso sia la causa dei nostri problemi, piuttosto che un sintomo – o un simbolo – di problemi che si sono accumulati nel nostro stato di sicurezza nazionale e nel nostro modo di vita imperiale da molto tempo. I democratici si lamentano, ad esempio, della sfacciata corruzione di Trump, che usa la carica presidenziale per accumulare miliardi di dollari per sé, i suoi amici e la sua famiglia. Ma questo non è certo una novità: la maggior parte degli americani considera da tempo il Congresso corrotto e asservito a interessi particolari. I critici liberali dimenticano anche che i presidenti Obama e Clinton hanno convertito il prestigio della presidenza in fortune personali superiori a 100 milioni di dollari ciascuno al termine dei loro mandati, tenendo discorsi ben pagati alle banche di Wall Street e collaborando con le società di media. Quel tipo di speculazione era un tempo inaccettabile per un presidente americano. Quando Harry Truman lasciò la carica nel 1953, era praticamente indigente. Salì su una decappottabile con sua moglie e attraversò il Paese in auto. Faceva fatica a sbarcare il lunario, ma si rifiutò di usare il prestigio della presidenza per trarne profitto. “Non ho mai ritenuto che dovessi guadagnare denaro dal servizio pubblico”, disse. Quanto siamo lontani oggi da quel sentimento? Il cambiamento non è avvenuto tutto in una volta quando Trump è entrato in carica.
Nella nostra evoluzione da Truman a Trump, possiamo vedere come l’ascesa dello Stato di sicurezza nazionale e della presidenza imperiale abbia distorto la democrazia e la nostra vita nazionale. Quando Truman e sua moglie attraversavano il Paese in auto come adolescenti in gita senza la protezione dei servizi segreti e senza nemmeno la sicurezza di una pensione, l’agenzia di intelligence segreta del nuovo impero del dopoguerra aveva solo sei anni. La CIA era stata istituita nel 1947 durante il mandato di Truman, meno di sei mesi prima che un memo riservato di pianificazione politica del Dipartimento di Stato, redatto dall’influente George Kennan, affermasse espressamente l’obiettivo generale della politica estera statunitense del dopoguerra: «Possediamo circa il 50% della ricchezza mondiale, ma solo il 6,3% della popolazione… Il nostro vero compito nel prossimo periodo è quello di ideare un modello di relazioni che ci consenta di mantenere questa posizione di disparità». Non c’è da stupirsi, quindi, che la CIA, appena costituita, abbia orchestrato colpi di Stato all’estero, persino contro governi democratici, per promuovere gli interessi economici di grandi società come la United Fruit Company e le compagnie petrolifere statunitensi operanti all’estero. Truman si rammaricò del fatto che l’oscura agenzia di intelligence che lui stesso aveva istituito si fosse sottratta al controllo democratico e operasse al di fuori della portata di qualsiasi controllo legale, e in seguito scrisse persino un editoriale al riguardo, un mese dopo l’assassinio del presidente John F. Kennedy. Truman, l’ex presidente che aveva sganciato le bombe atomiche su Hiroshima e Nagasaki, temeva di aver creato con la CIA un mostro che non doveva rendere conto al popolo. Lasciò la carica poco prima che Eisenhower desse il via libera al colpo di Stato del 1953 in Iran, orchestrato dalla CIA per assicurarsi le risorse petrolifere di quella nazione a favore degli interessi occidentali, da cui si può tracciare una linea abbastanza diretta fino all’odierna Operazione Epic Fury. Alla fine del suo mandato nel 1960, anche Eisenhower ci metteva in guardia contro «l’influenza ingiustificata […] del complesso militare-industriale».
La metastasi del complesso militare-industriale, che non deve rendere conto a nessuno, è il motivo per cui Trump non ha, e probabilmente non può, «espellere i guerrafondai dal nostro apparato di sicurezza nazionale», come aveva promesso durante la campagna elettorale del 2024. Non è una coincidenza che l’ascesa del complesso militare-industriale negli ultimi 70 anni abbia coinciso non solo con guerre infinite, ma anche con la diffusione di un’etica mercenaria che ha normalizzato l’avidità, la presa di potere delle aziende sulla politica attraverso la corruzione legalizzata (vedi la sentenza della Corte Suprema Citizens United) e il crollo totale della vecchia idea secondo cui un presidente non dovrebbe trarre profitto dalla presidenza. Non dovremmo quindi stupirci che queste tendenze perniciose siano culminate in un’altra guerra in Medio Oriente, mentre Trump e i suoi stretti collaboratori incassano con disinvoltura miliardi grazie alle “monete Trump” e ad altri schemi di auto-arricchimento dall’Ufficio Ovale. C’è una certa onestà nella sua sfacciataggine, che fa parte del suo fascino popolare, perché spoglia ogni ipocrisia. Può essere piuttosto divertente, persino soddisfacente in un certo senso, vedere Trump mettere alla berlina le convenzioni liberali con il suo modo di fare irriverente e spiritoso. Trump non ha corrotto la presidenza né l’ha trasformata in un ufficio senza legge da solo; piuttosto, ha preso la corruzione e l’illegalità che si erano insinuate per decenni e ha fatto ciò che sa fare meglio: le ha rese più grandi, più audaci, più sfacciate.
Le minacce sanguinose di Trump di spazzare via una “civiltà” e bombardarla “fino a riportarla all’età della pietra” non sono venute dal nulla, ma rappresentano piuttosto il passo successivo in una progressione di guerre imperialistiche e senza legge che va avanti da più tempo di quanto ci piaccia ricordare. George W. Bush ci ha ingannati per farci entrare nella guerra in Iraq, che ha provocato forse 650.000 morti iracheni (secondo alcune stime fino a un milione), con elaborate menzogne sulle armi di distruzione di massa. I liberali hanno poi bevuto avidamente la retorica superficiale del presidente Obama su Speranza e Cambiamento, anche mentre egli faceva piovere morte telecomandata su tutto il Medio Oriente, ordinando circa 540 attacchi con droni che hanno ucciso migliaia di persone. Quando Trump è entrato in carica nel gennaio 2017, ha “ereditato un programma di uccisioni mirate”, ha scritto il Council on Foreign Relations. Nel solo anno prima che Trump entrasse in carica, Obama ha sganciato 26.000 bombe su Afghanistan, Iraq, Libia, Pakistan, Somalia, Siria e Yemen, senza l’espressa autorizzazione del Congresso. Il suo vice presidente Biden, nel suo unico mandato presidenziale, ci ha poi coinvolti nella terribile violenza in Ucraina e a Gaza.
Eppure, molti americani si chiedono che fine abbia fatto l’«America più gentile e più mite», di cui parlava il presidente George Bush Sr., ex direttore della CIA, nei primi anni ’90, una frase derisa dal cantante Neil Young in Rockin’ in the Free World come una «mano più gentile e più mite che impugna la mitragliatrice». Trump è qui per mantenere i piedi per terra e smantellare le compiaciute autoillusioni: le armi dell’Impero non sono gentili e delicate. «Noi negoziamo con le bombe!», afferma il Segretario alla Guerra Pete Hegseth.
Non è solo in materia di guerra che Trump ci sta dando l’opportunità di confrontarci con le dure realtà dell’America e di esaminare le illusioni su chi siamo. La presidenza di Trump sta rivelando i limiti della nostra fase tardo-imperiale in molte sfere diverse della nostra vita nazionale.
L’immigrazione, punto nevralgico della presidenza di Trump e chiave del suo appeal populista, ne è un esempio lampante. Per citare il mio amico Teddy Macker, «un impero di rapacità violenta e predatoria sconvolge tettonicamente le vite delle persone… nelle regioni che saccheggia. E le persone sconvolte spesso migrano in massa verso l’impero, sperando di essere salvate dalle sue ricchezze e dalla sua apparente sicurezza». Anziché affrontare le cause sistemiche dell’immigrazione in uno Stato imperiale, i demagoghi del MAGA addossano agli immigrati la colpa del declino dell’America. Nelle retate dell’ICE di Trump, tuttavia, i sostenitori esultanti sono costretti ad assistere alla brutta crudeltà dell’impero: teppisti mascherati che maltrattano povere madri, padri e bambini. Tutti possiamo vedere che la crudeltà verso gli immigrati non riporta la prosperità che ha caratterizzato le prime fasi della grandezza imperiale.
Anche i progressisti e i liberali si stanno scontrando con le loro stesse illusioni sull’immigrazione. Protestano contro gli abusi dell’ICE, ma non protestano più contro il rapace sistema economico globalizzato che ha portato all’importazione illegale di milioni di immigrati da terre sfruttate in tutto il Sud del mondo per fornire manodopera a basso costo. I manifestanti di oggi hanno dimenticato le proteste antiglobalizzazione degli anni ’90 contro le regole del NAFTA e dell’OMC che hanno minato i salari e il tenore di vita dei lavoratori americani, e l’esternalizzazione da parte delle multinazionali dei lavori manuali verso la Cina e altre destinazioni a manodopera a basso costo. I manifestanti progressisti ora gridano razzista! agli agenti dell’ICE, ma non riescono a comprendere che la crudeltà ora inflitta ai lavoratori immigrati è una conseguenza del dolore inflitto ai lavoratori manuali americani dalla globalizzazione. E la “resistenza” a Trump è restia ad ammettere che egli è stato eletto in gran parte perché ha parlato direttamente al dolore e alla rabbia di uomini e donne lavoratori il cui sogno americano è svanito nella nebbia dell’economia aziendale globalizzata e senza confini. Quanto era più facile nascondere la testa sotto la sabbia e godersi telefoni e videogiochi importati a basso costo e un altro paio di scarpe da ginnastica. Ma ora tutti possiamo vedere con i nostri occhi, nelle nostre città e nei nostri quartieri, le devastazioni di un impero economico globale a cui la maggior parte degli americani ha partecipato in modo passivo e assopito.
Alcuni dei sostenitori conservatori e populisti di Trump sono delusi dal fatto che egli non stia mantenendo le varie promesse elettorali, e stanno iniziando a rendersi conto che Trump potrebbe non essere quello che pensavano. Stanno anche iniziando a rendersi conto che forse l’America potrebbe non essere quella che pensavano. I cristiani conservatori che sostengono Trump hanno affermato di credere che la via per la rinascita nazionale sia quella di affermare con forza la nostra identità di nazione cristiana. Ma alcuni, come Tucker Carlson, che fino a poco tempo fa era un importante sostenitore di Trump, stanno iniziando a notare che è piuttosto difficile conciliare gli insegnamenti di Cristo sull’amore e la carità con messaggi come la tirata profana di Trump la mattina di Pasqua: «Aprite quel c***o di stretto, bastardi pazzi, o vivrete all’inferno!» Forse altri stanno notando che Trump e molti nazionalisti conservatori sembrano avere poco rispetto per gli insegnamenti fondamentali di Cristo, come «ama il tuo prossimo» e «l’amore per il denaro è la radice di ogni male». I cristiani dovrebbero forse chiedersi se esiste un politico, o un essere umano in qualsiasi parte della Terra, che incarni l’amore per il denaro più del biondo e decorato d’oro Donald J. Trump.
Molti potrebbero anche chiedersi come possiamo essere una nazione cristiana quando nessun altro paese sulla Terra si è mai dedicato in modo più totale e amorevole al denaro. Ricordiamo che l’obiettivo espressamente dichiarato dal nostro governo all’indomani della Seconda Guerra Mondiale era quello di mantenere, con ogni mezzo necessario, il 50% della ricchezza mondiale per il 6,3% della popolazione (le percentuali oggi non sono così sbilanciate, ma sono comunque sproporzionate, più vicine al 4% della popolazione e al 25-30% della ricchezza). Da allora abbiamo persino istituzionalizzato la nostra avarizia, legando tutte le nostre politiche pubbliche a un unico scopo primario: l’espansione del Prodotto Interno Lordo (PIL). Sono passati quasi 60 anni da quando Robert F. Kennedy ci ha ammonito con la sua famosa frase secondo cui il PIL misura tutto tranne “ciò che rende la vita degna di essere vissuta”. Fu assassinato pochi mesi dopo, e nessun politico americano oggi parla in questi termini, come se i proiettili dell’assassino avessero messo a tacere intuizioni cruciali per la nostra comprensione e guarigione. La maggior parte dei politici continua semplicemente a propinarci la stessa retorica insipida che è ormai stantia da decenni. Tranne Trump. Lui non ci rifila pappette sulla sacralità della nostra democrazia. «Dobbiamo gestirla [l’America] come un’azienda», dice Trump. «Renderemo di nuovo ricca l’America». Uno slogan accattivante, forse, ma difficilmente cristiano, e certamente non un messaggio che fa appello al nostro pieno potenziale umano.
Trump sta anche rivelando verità nascoste che minano la convinzione, cara a così tante persone, che il nostro modo di vita imperiale, basato sull’accumulo di denaro, con il suo incessante bisogno di crescita perpetua del PIL, possa mai essere «sostenibile». Gli ambientalisti di sinistra sono sconvolti dal suo spietato attacco all’ambiente: l’annullamento delle norme e dei regolamenti sul cambiamento climatico, il taglio delle protezioni per i terreni pubblici e le specie in via di estinzione, la deregolamentazione dei pesticidi e dell’inquinamento da sostanze chimiche tossiche, e l’aumento della produzione di petrolio e gas. Tuttavia, Trump sta dando agli ambientalisti la possibilità di affrontare contraddizioni alle quali sono rimasti ciechi per decenni. Molto tempo fa, hanno accettato un patto falso e fraudolento. Funziona così: raccogliere fondi dalle grandi aziende e dai ricchi donatori, mettere da parte alcuni terreni pubblici, salvare qualche specie carismatica, organizzare conferenze internazionali di lusso sul cambiamento climatico e approvare alcuni crediti d’imposta per le aziende che installano pannelli solari e turbine eoliche. E in cambio? Ignorare il fatto centrale e ovvio della vita nel nostro impero industriale globale: che deve crescere costantemente. Un’economia industriale in costante crescita porta inevitabilmente e con certezza matematica a un superamento dei limiti ecologici che annulla i risparmi a breve termine derivanti dalle mezze misure che gli ambientalisti si sono illusi di credere servissero a “salvare il pianeta”. Il cambiamento climatico è solo un sintomo della nostra crisi ecologica globale. I pannelli solari e le turbine eoliche si aggiungono all’energia totale che alimenta l’espansione dell’economia divoratrice di natura. L’energia “pulita” viene assorbita dal fabbisogno energetico in esplosione dei data center per l’intelligenza artificiale. L’aumento dell’efficienza porta a un maggiore consumo totale di energia e materiali, e quindi a una maggiore distruzione della natura, non minore (a causa di un principio chiamato Paradosso di Jevons scoperto ben nel lontano 1865).
Purtroppo, molti dei tesori naturali che generazioni di ambientalisti hanno lavorato duramente per salvare finiranno ora nelle fauci della macchina industriale in perpetua espansione. Trump ci sta permettendo di vedere che quando mettiamo da parte riserve e aree selvagge, l’economia industriale in costante espansione e affamata di risorse finisce per crescere attorno a esse fino a quando la macchina industriale non inquina, degrada o si appropria apertamente anche di quelle risorse. Ecco perché luoghi come l’Alaska National Wildlife Refuge (ANWR), che è stato ferocemente protetto dagli ambientalisti per sei decenni, è finalmente caduto nelle mani delle trivellazioni petrolifere e di gas sotto Trump senza quasi un lamento. In quel periodo di 60 anni il PIL degli Stati Uniti è passato da circa 4-5.000 miliardi di dollari a 22-23.000 miliardi, mentre il PIL globale è passato da circa 10-12.000 miliardi a 100-110.000 miliardi, creando una domanda enorme, irresistibile e ancora in crescita di energia e risorse naturali ovunque si possano trovare (che sia nella natura selvaggia dell’Alaska, in Groenlandia o in Iran). L’amministrazione Trump ha ora puntato i suoi cupi occhi sull’estrazione di minerali in alcune delle ultime zone incontaminate del globo, le profondità marine, un disastro ecologico imminente che il Dipartimento dell’Energia degli Stati Uniti sostiene essere “necessario” per soddisfare la domanda alle stelle di “dispositivi ad alta tecnologia, applicazioni per la difesa nazionale e industrie legate all’energia verde”. Rileggete bene: gli oceani già martoriati del nostro pianeta acquatico saranno ulteriormente sacrificati per più tecnologia, armi militari ed energia “verde”.
La più grande favola dell’Impero potrebbe essere quella di poter avere una crescita infinita del PIL — sempre di più, di tutto e per sempre — su un pianeta finito. Praticamente tutti hanno cercato di nascondere la testa sotto la sabbia e fingere che potessimo trovare un modo ingegnoso per aggirare questo fatto scomodo. Trump è qui per far crollare le nostre illusioni. Nonostante tutti i bei discorsi sulla “sostenibilità”, la crescente economia industriale globale funziona grazie a forniture sempre maggiori di energia e materiali, tra cui petrolio, GNL e prodotti petrolchimici – un fatto di cui ci stiamo rendendo conto ora che la chiusura dello Stretto di Hormuz sta scatenando inflazione e caos economico. Queste sono verità elementari. Trump le sta semplicemente mettendo a nudo. Si potrebbe dire che Trump è il richiamo alla realtà di cui gli ambientalisti avevano bisogno da tempo, perché svela l’ipocrisia e l’irrealtà della “sostenibilità” all’interno di un paradigma basato sull’illimitatezza. Si potrebbe persino dire che Trump sia la spietata Furia dall’abbronzatura finta della nostra economia basata sulla crescita, il fantasma dei nostri peccati ecologici, qui per vendicarsi della nostra fantasia egoistica di poter avere la botte piena e la moglie ubriaca – di poter “salvare il pianeta” mentre assecondiamo un sistema che lo distrugge.
I conservatori e i populisti del MAGA che esultano quando Trump smonta allegramente le ortodossie democratiche sui “mulini a vento” e sul cambiamento climatico, tuttavia, non se la caveranno più facilmente. Il movimento MAHA, ormai demoralizzato, che ha gettato il proprio peso dietro Trump, pensando di poter “Make America Great Again” e “Make America Healthy Again” allo stesso tempo, è costretto ad affrontare la realtà. Mentre Trump guida l’economia statunitense e le sue principali industrie (Big Chemical, Big Oil, Big Ag) in una corsa alla deregolamentazione alla ricerca della crescita a tutti i costi, la nostra stessa salute viene sacrificata… proprio come abbiamo sempre sacrificato la salute delle foreste, dei fiumi, degli oceani e degli animali all’economia. Non è una coincidenza che, mentre il PIL è salito alle stelle nell’ultimo mezzo secolo, la salute fisica degli americani sia peggiorata di pari passo con le popolazioni di fauna selvatica che sono crollate di una media del 70%, mentre miliardi di libbre di pesticidi vengono scaricati sui terreni agricoli, 27 milioni di acri vengono disboscati ogni anno in tutto il mondo, e fiumi e oceani sono sempre più inquinati, svuotati di vita e pieni di plastica. Trump ha detto di voler rendere gli americani più sani, ma il suo obiettivo primario è la crescita — più soldi — non la salute fisica della popolazione o quella biologica del pianeta Terra. Ecco perché ha affidato la regolamentazione delle sostanze chimiche tossiche agli addetti ai lavori dell’industria chimica e ha firmato un ordine esecutivo a tutela del controverso pesticida glifosato delle grandi aziende agricole, suscitando l’ira del movimento MAHA, che ritiene il glifosato un pericoloso agente cancerogeno. “Avrete così tanti soldi che non saprete cosa farne” — questa è la promessa fondamentale di Trump al popolo americano, non la salute o altro. Pochi si preoccupano di fare i conti: più crescita significa non solo più soldi, ma anche più inquinamento, più deforestazione, più plastica nell’oceano e più tossine nel nostro cibo e nell’acqua, il che significa più cancro, più malattie, più pillole e più interventi chirurgici per la nostra industria sanitaria in rapida crescita da 5,3 trilioni di dollari (la malattia è un grande business). L’economista ecologista Herman Daly ci ha fornito un termine pertinente, tratto originariamente dallo scrittore del XIX secolo John Ruskin: la crescita incessante del PIL produce non solo ricchezza ma anche il suo opposto, “illth”, ovvero malattia, corruzione, inquinamento. Sia l’“illth” che la ricchezza si accumulano simultaneamente. Trump ci sta concedendo la possibilità di aprire gli occhi e affrontare la dolorosa realtà che i nostri stili di vita, basati sul bisogno non negoziabile di una crescita perpetua a tutti i costi, non sono né sostenibili né compatibili a lungo termine con la salute fisica. Non lo sono mai stati e non potranno mai esserlo.
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I difetti intrinseci del nostro concetto di PIL includono l’incapacità della crescita di garantire un tenore di vita in costante aumento per ogni nuova generazione — il cuore del Sogno Americano — creando una “crisi di accessibilità economica”, che ha esacerbato l’intensa angoscia e frustrazione che tutti proviamo, e che ha spinto il popolo americano a scommettere su Trump. Ma tale frustrazione esistenziale va ben oltre il denaro; riguarda ciò che dà significato e scopo alle nostre vite. Confrontiamo l’eloquente discorso di RFK del 1968, in cui critica l’incapacità del PIL di misurare ciò che rende la vita “degna di essere vissuta”, con l’idea semplicistica e puramente pecuniaria di una “vita dignitosa” espressa dal guru dell’economia di mercato, Milton Friedman, dieci anni dopo, all’alba dell’era neoliberista. «L’unico modo per essere certi che le persone abbiano l’opportunità di vivere una vita dignitosa», affermò, «è promuovere la crescita economica che renda possibile avere cure mediche migliori, alloggi migliori, cibo migliore, vestiti migliori, tutto migliore». Quasi cinque decenni dopo, abbiamo avuto una crescita economica massiccia. L’economia statunitense è cresciuta del 225% dal 1978, il PIL globale è aumentato di circa il 350%, i profitti delle aziende sono quasi triplicati e abbiamo più miliardari che mai. Ma abbiamo “tutto migliore”? Siamo più sani e più felici che mai? No, la crescita esponenziale del PIL non ha portato a miglioramenti proporzionati nel benessere generale come aveva previsto Friedman. Al contrario, la crisi dell’accessibilità economica sta mettendo sotto pressione praticamente tutti tranne i più ricchi. Abbiamo anche una crisi sanitaria cronica, una crisi di salute mentale (accompagnata da “morti per disperazione”), una crisi ecologica e, per di più, una crisi di governance. La crescita a tutti i costi, il principio organizzativo del nostro impero, ha portato a un’incredibile ricchezza in alcuni settori ma anche a miserie di massa, creando uno spazio per un uomo forte che promette di renderci di nuovo grandi. Anche lui, tuttavia, è vincolato dalla stessa concezione errata del sogno americano, e così i suoi sforzi frenetici per ripristinare la nostra “grandezza” perduta stanno aggravando i nostri problemi.
♦ Non dovremmo essere scioccati da nulla di tutto ciò, ma lo siamo. La reazione istintiva è quella di incolpare, o lodare, Trump stesso. Ma odiare Trump o amarlo significa perdere di vista il fatto che, in lui, le caratteristiche vitali dell’impero sono messe a nudo.
♣ Coloro che odiano Trump, i manifestanti “No Kings”, vogliono tornare alla falsa sicurezza delle vecchie illusioni. Vogliono un Impero senza un Imperatore.
♠ Desiderano ardentemente la “mano più gentile e benevola della mitragliatrice”.
♦ Vogliono che lo Stato di sicurezza nazionale si rimetta la maschera amichevole di Obama. Che si nasconda dietro la retorica rassicurante della “nostra democrazia”. Che strisci di nuovo nell’ipocrita convinzione che il nostro modo di vita imperiale possa essere reso “sostenibile”.
♣ Per chi odia Trump, e anche per chi lo ama, l’inizio della saggezza sarebbe entrare in una stanza silenziosa, chiudere la porta a chiave, guardarsi allo specchio e pronunciare le parole magiche: «Io sono parte del problema».
♥ Ma quanto è difficile affrontare il nostro vero io, la nostra identità di cittadini dell’Impero americano in agonia. «Se solo fosse tutto così semplice! Se solo ci fossero persone malvagie da qualche parte che commettono insidiosamente azioni malvagie, e fosse necessario solo separarle dal resto di noi e distruggerle», ha scritto Aleksandr Solzhenitsyn in Arcipelago Gulag. «Ma la linea che divide il bene e il male attraversa il cuore di ogni essere umano. E chi è disposto a distruggere un pezzo del proprio cuore?»
♥ «Pochi negherebbero che nel nostro Paese ci sia una paura e una rabbia palpabili e crescenti», ha scritto recentemente il sacerdote francescano Richard Rohr. «Un periodo di introspezione nazionale deve iniziare con l’introspezione personale. Senza la nostra ricerca interiore, qualsiasi nostra ricerca di soluzioni e di correzioni politiche si baserà su sabbie mobili. Sospetto che abbiamo leader che rispecchiano ciò che siamo diventati come nazione. Sono il nostro sé ombra, sotto gli occhi di tutti».
♥ Nessuno vuole distruggere una parte del proprio cuore, ma chi se la sente ora ha l’opportunità di confrontarsi con verità sgradevoli, quelle che prima erano nascoste, sulle parti di noi stessi che si trovano dalla parte sbagliata della linea di demarcazione tra bene e male, e magari anche di provare a fare qualcosa al riguardo. Trump è qui per rivelare queste verità. I corpi che abbiamo seppellito non rimarranno sottoterra per sempre. Dobbiamo fare un vero e proprio bilancio di noi stessi.
Dobbiamo affrontare chi siamo. Le Furie dell’Impero lo esigono, e non ci lasceranno andare così facilmente.
Autore: W. Aaron Vandiver vive a Carbondale, in Colorado, con sua moglie e i suoi due figli. È un avvocato con esperienza nel governo federale, in grandi studi legali internazionali e nella conservazione della fauna selvatica a livello globale. Ha pubblicato un romanzo, Under a Poacher’s Moon, e saggi su una vasta gamma di temi, tra cui l’ambiente, la conservazione, le libertà civili e la politica americana moderna. Ha ricoperto il ruolo di Senior Writer per la politica e la comunicazione nella campagna presidenziale indipendente di Robert F. Kennedy Jr.
Fonte: Front Porch Republic
